Catastrofik El Niño Selinden Sonra İnsan Kurbanları Verdiler Ancak Antik Toplumlar Genel Olarak Barışçıldı

Kaynak: Unsplash/CC0 Public Domain

Toplulukların iklim değişikliğine nasıl tepki verebileceğini anlamak için arkeologlar, geçmişteki aşırı iklim olaylarına yönelik sosyal yanıtlara bakıyor—ve bazı yerlerde bu yanıtlar, insan kurbanlığı gibi son derece radikal önlemleri de içeriyordu. Kuzey Peru’nun çöl kıyısında kitlesel ritüel kurbanlıkları, El Niño‘nun yol açtığı felaket selıyla ilişkilendirildi ve araştırmacılar böyle kurbanlıkların, kaynak kıtlığından kaynaklanan bir şiddet artışının bir parçası olup olmadığını merak etti. Ancak Lambayeque Vadisi’nde yapılan yeni bir araştırma, ekolojik sarsıntılar döneminde bile şiddetin son derece nadir olduğunu öne sürüyor.

“Bizi en çok şaşırtan şey, ritüelistik bağlamlar dışında gözlemlediğimiz kişiler arası şiddet vakalarının ne kadar az olmasıydı,” dedi makalenin ortak yazarlarından New York Üniversitesi’nden Dr. Thomas Snyder, Frontiers in Environmental Archaeology dergisinde. “Bu, yaygın şiddetin iklim değişikliğine karşı önceden belirlenmiş bir tepki olmadığı gerçeğini gerçekten vurguluyor. Bir toplum olarak, kendi iklim krizimize nasıl tepki vereceğimiz hem seçme hakkına sahip hem de tepki vermek zorundayız.”

“Lambayeque’de 6.000 yıllık El Niño’ya ve daha uzun vadikli iklim değişikliklerine yönelik yaratıcı uyumlar var ve yaygın şiddet bunların arasında yer almıyor,” dedi ortak yazardan George Mason Üniversitesi’nden Dr. Haagen Klaus. “Şiddet ve sosyal çözülme, hiçbir zaman kaçınılmaz sonuçlar değildir.”

Kırılgan bir vadi

Araştırmacılar, vadinin 3.000 yılı aşkın tarihini kapsayan ve 30 araziyi içeren Lambayeque Vadisi Biohistory Project’in iskelet kayıtlarını inceledi. Toplamda 1.633 bireyin nispeten net ölüm tarihleri vardı ve bu da bilim insanlarına bu bireylerin hayatlarını paleoklimatik modellemeyle bağlam içine yerleştirmelerini sağladı. Araştırmacılar, zaman içinde kafatası travmalarının (genellikle şiddetten kaynaklanan) ve gövde travmalarının (genellikle kazalardan kaynaklanan) oluşum oranlarını takip etti ve bunu eşzamanlı yağış ve su erişilebilirliğindeki değişimlerle karşılaştırdı.

“Lambayeque Vadesi, yaratıcı, yenilikçi ve dayanıklı kültürlerin bir dizisine ev sahipliği yaptı,” dedi Klaus. “Antik Lambayeque halkı muhtemelen bizden oldukça farklıydı. Öte yandan, arkeolojik kanıtlar, günlük yaşantılarını nasıl sürdürdükleri, dünyalarıyla nasıl etkileşime girdükleri, ekonomilerini nasıl yönettikleri ve çevresel krizlerle nasıl yüzleştikleri (ve bazılarında buna katkıda bulundukları) açısından birçok açıdan bizim aynamız olduklarını gösteriyor.

Vadesi genellikle çok az yağış alır, ancak canlı canlı akan nehirler ve denizlerden yarar sağlardı. El Niño olayları balık stoklarını yok etti ve vadiyi şiddetli yağmurlarla sular altında bıraktı, yerel üretim sistemlerini krize sürükledi.

“Moche ve Sicán liderlerinin gücünü kısmen doğal dünya ile aralarında aracılık ettiklerine dair iddialarına dayandırmış görünüyor,” diye açıkladı Klaus. “Moche ve Sicán siyasi sistemlerinin çöküşünden hemen önceki büyük ölçekli insan kurban etme olayları, doğa güçlerini dengeye oturtmak için en değerli canları üstünlüğe sunma girişimleri gibi görünüyor. Lambayeque’deki en kapsamlı şiddet kanıtı burada bulunuyor.

“Bu büyük ritüel kurban etmelerinin ardında yatan bir krizi işaret ediyorsa, bu olayların insanların dünyayı günlük deneyimlerine yayılmış olabileceğini varsaydık,” diye ekledi Snyder.

Cevap verilmesi gereken bir dava yok

Ancak şaşırtıcı bir şekilde, yalnızca 25 birey (örneğin %1,6’sı) şiddet kanıtı gösterdi ve yalnızca 77 birey (örneğin %5,1’i) kazazete travma kanıtı gösterdi. Ne şiddet ne de kazazet ile ekolojik istikrarsızlık arasında bir bağlantı yoktu. Ayrıca bir kişinin cinsiyeti ile şiddet arasında da bir bağlantı bulunmadı.

Bu, Andlar’daki diğer sitelerden oldukça farklı; burada kafatası travmaları çok daha yaygın, özellikle iklimsel sarsıntılar dönemlerinde. Lambayeque Vadesi’nin denize erişiminin kaynak kıtlığını hafifletmiş olması ya da toplumun örgütlenmesindeki farklı yaklaşımların kasıtlı olarak şiddeti azaltmış olması mümkündür.

Buna rağmen Snyder ve Klaus, sonuçlarının tahmin olduğunu vurgular. Kazalar ve şiddet için vekil (yansıtıcı) veriler kullandıklarını, bunun bazı şiddet olaylarını gizleyebileğini belirtirler: tüm yaralanmalar iskelette iz bırakmaz. Ayrıca bulgularının uzun vadeli eğilimleri yansıttığını ve kısa vadeli olayları yakalamayabileceğini alt çizerler.

“Zaman çözünürlüğü konuları, bir noktada zorluklardan biri haline geldi,” diye açıklar Snyder. “Bu kadar büyük bir arkeolojik örneklemle, her bireyi radyokarbon yöntemiyle tarihlemek mümkün olmazdı. Dolayısıyla asıl bakdiğimiz şey uzun vadeli ilişkiler—ya da böyle ilişkilerin olmaması. İdeal dünyada tüm örneklemi radyokarbonla tarihlemek, atlayabileceğimiz herhangi bir eğilimi görüp görmemek isterdim.”

“Çok kişi arkeolojik araştırmaların ilginç olduğunu düşünür, ancak asıl vurgulamak istediğimiz bunun aynı zamanda faydalı olduğu,” diye sözü Snyder’a bağlar Snyder. “Eski söze göre ‘güneşin altında yeni hiçbir şey yok.’ Geçmişe bakarak, bugün karşı karşıya olduğumuz benzer krizlere insanlarının nasıl yön verdiğine dair sorulara cevap verebilir ve bu bilgiyi güncel durumumuza uygulayabiliriz.”

Daha fazla bilgi

Pax Lambayeque? Trauma, Interpersonal Violence, and Environment over 3,000 Years in the Lambayeque Valley Complex, Peru, Frontiers in Environmental Archaeology (2026). DOI: 10.3389/fearc.2026.1889466

Sağlayan:

Bu hikayenin ardındaki kişiler:

2021’den beri yükseköğretim ve sağlık içeriklerinde deneyime sahip, kopya editörü. Güvenilir bilim haberlerine adanmış.

Profilin tamamı →

Matematiksel biyoloji lisansı, yaratıcı yazma yüksek lisansı. Dünyayı iyi gezmiş, bilim ve dil üzerine özgün bakış açılarına sahip.

Profilin tamamı →

Atıf

Catastrofik El Niño sellerinden sonra insan kurbanları verilseler de, antik toplumlar genel olarak barışçıldı (2026, 9 Kasım)
9 Kasım 2026’da erişildi
https://phys.org/news/2026-11-sacrificing-people-catastrophic-el-nio.html adresinden

Bu belge telif hakkına tabidir. Özel çalışma veya araştırma amacıyla yapılan adil kullanış haricinde, içerik yalnızca bilgi amaçlı sağlanmaktadır; yazılı izinsiz hiçbir kısmı çoğaltılamaz.