Ağustos ayında televizyonda dört kuşak boyunca hekimlik yapan ailesinden söz ederken büyük-büyük-baba Ahn Sang-ho’nun tıbbi başarılarını öven Güney Koreli aktris Ha Young, bu övgüsünün Japon sömürge dönemi işbirliğiyle bağlantılı Daejeong Dostluk Derneği’ne bağlanmasıyla tartışmanın odağına taşındı. Önceki inceleme, Ahn’ı bu dernek ile ilişkilendirdi ve Ha Young, tartışma ortaya çıktıktan sonra özür dilemeyi kabul etti.
Bu tepki yalnızca eleştirilerle sınırlı kalmadı. Samsung Electronics, Ha Young’ın yer aldığı altı Samsung Art TV reklamını da gizledi ve diğer reklam ve tanıtım materyalleri kamu gözünden kayboldu. Aktris daha sonra Netflix’in The Trauma Code: Heroes on Call adlı dizisinin yeni sezonundan çekildi.
Geçmişe Yönelik Övgü Neden Sorumluluk Oluyor?
Bu olay, daha geniş bir sorunu gündeme getiriyor: Güney Kore‘nin ideolojik geçmişinin hangi tarafında yatan bir atası olduğuna göre, soyundan gelenlerin farklı yükler taşımaları doğru mu? Karşılaştırma için sıkça dile getirilen örnek, aktris Moon Geun-young’in 2008’deki deneyimini gösteriyor. O dönemde “ülkenin küçük kız kardeşi” olarak anılan Moon, altı yıl içinde gizlice 850 milyon won bağışta bulunduğunun kamuoyuna açıklığa kavuşturulmasından sonra ideolojik saldırıların hedefi oldu. Eleştirmenler, annesinin babası Ryu Nak-jin’in siyasi geçmişine işaret etti; bu geçmiş, Kuzey’e yönelik gerilla faaliyetleri ve onlarca yıl süren siyasi hapis hayatını içeriyordu. Moon’un yapmış olduğu bağışlar, eleştirmenler tarafından komünist propaganda olarak yorumlandı.
Moon, atasını övdüğünde bile, atasının kişiliğini övmek, ona bağlanan her siyasi faaliyeti onaylamak anlamına gelmez.
Bu görüş, Hanyang Üniversitesi’nden akademisyenlerin, 2005’te Moon’un atasını “derin bir amaç taşıyan bir adam” olarak tanımladığını ve kendisini onun torunluğu olarak hatırlanmak istediğini aktardıkları bağlamında dile getirildi.
2005’te Moon, atasını “derin bir amaç taşıyan bir adam” olarak tanımladı ve kendisini onun torunluğu olarak hatırlanmak istediğini söyledi. Bu övgü kamu eleştirisi ve tartışmaya açık olsa da, atasını bir kişi olarak övmek, ona bağlanan her siyasi faaliyeti onaylamak anlamına gelmemektedir.
Çifte Ölçünün Somut Yansımaları
Moon, atasına yönelik övgüsüne rağmen, çağdaş medya ve siyasetçilerden nispeten daha görünür bir anaakım savunma buldu. O dönemin haberleri, saldırıları “kirli bir iftira kampanyası” olarak nitelendirdi ve çağdaş raporlarda destekçi yorumlar, düşmanca yorumlardan fazlaydı. Moon ayrıca, ailesinin geçmişine dayanan saldırıları eleştiren Küçük Demokratik İşçi Partisi’nden de siyasi destek aldı.
Ha Young ise anaakım Kore medyasından veya siyasetçilerden benzer düzeyde bir savunma bulamadı. Bazı en net “bağlantılı suçluluk” eleştirileri aslında Japon medyasından geldi. Profesyonel sonuçlar da ayrıştı: 2008 tartışmasından sadece birkaç hafta sonra Moon, Painter of the Wind adlı eseriyle SBS Drama Ödülleri’nde Büyük Ödül kazandı ve iki ay sonra Baeksang Sanat Ödülleri’nde televizyonda en iyi aktris seçildi. Ticari ve yayıncılık kariyeri görünür kalmaya devam etti.
Karşıt olarak Ha Young, ciddi ticari ve profesyonel kayıplar yaşadı. Bu durum, Japon sömürge işbirliğiyle ilişkilendirilen soyundan gelenlerin, artık komünist veya Kuzey’e yönelik faaliyetlerle ilişkilendirilen soyundan gelenlere göre farklı bir kurumsal ölçüyle muamele görüp görmedikleri konusunda meşru bir soru ortaya koyuyor.
Liberal Ölçünün Aynı Olması Gerektiği İddiası
Vaka birbirine tam eşit değildir: neredeyse iki on yıl aralıklarla yaşandı ve sömürge işbirliği ile komünist aktivizm farklı tarihsel olguların parçalarıdır. Ancak liberal ölçü aynı olmalıdır: soyu kişisel sorumluluktan ayırmak. İnsanlar atasını seçmezler; kendilerinin söyledikleri ve yaptıkları için makul biçimde yargılanabilirler. Bir kamu figürü, bir atasının şiddet, zorlama veya başka belirli suçlara katılmasını bilerek övdüğünde, bu övgü eleştirinin konusudur. Moon’un atasına yönelik övgüsü bu nedenle meşru bir kamu tartışması konusuydu.
Aynı ölçü Ha Young’a da uygulanmalıdır. Bir atasının tıbbi hizmetine duyulan gurur, o atasın sahip olduğu her siyasi ilişkiyi onaylamaz. Ha Young sömürge rejimini övmedi; daha fazlasını öğrendikten sonra özür diletti.
Liberal bir toplum, eleştiriyi, düzeltmeyi ve yeniden entegrasyonu için alan bırakmalıdır. Tarihsel sorumluluk, belirli suçluluğu belirlemeli, bilgi ile bilgisizliği ayırt etmeli ve yaptırımları bireyin kendi davranışına oranlı tutmalıdır. Aksi halde tarihsel sorumluluk, miras edilen utanç haline kayar.
Güney Kore, miras edilen siyasi kategorilerin tehlikelerini biliyor. Aileler bir zamanlar, bir akrabanın komünist veya Kuzey Kore bağlantısı olduğu için utanç konusu yapıldı. Bugün, “pro-Japon” olarak etiketlenenlerin soyundan gelenleri, aynı mantığın farklı bir versiyonu ile karşı karşıya. Bağlantılı suçluluğun ideolojik yönünü tersine çevirmek, ilkeyi daha liberal yapmaz.
Asıl mesele, Moon Geun-young’in daha sert bir şekilde cezalandırılması gerektiği yönünde değil. Atasını övmesi eleştirinin konusu olsa da, Ryu Nak-jin’in torunu olduğu için yalnızca bu nedenle sorumluluk taşımaması gerekiyordu. Sorun, Ha Young’a da aynı muhafazakarlılığın uzatılıp uzatılmadığıdır.
Güney Kore, sömürge işbirliğini, komünist şiddeti, otoriter istismarları ve diğer acı verici geçmişleri araştırmak için her türlü nedene sahiptir. Ancak tarihsel yargı, kimin ne yaptığını somut biçimde ortaya koyduğunda en güçlüdür; siyasi utanç kan unsurları üzerinden aktarılmaya izin verildiğinde zayıflar.
Bu metni yazanlar, Seul’deki Hanyang Üniversitesi’nde siyaset bilimi alanında yüksek lisans öğrencisi Wonjun Yun ve aynı üniversitede siyaset bilimi alanında yardımcı doçent Joseph Yi’dir.
