Eski kazılar ve eski bulgular

Antik Mısır’ın ilk hanedan krallarının mezarlarının etrafında bulunan binlerce insan kalıntısının, kral öldükten sonra sadık hizmetkarlarının kurban edildiğine dair yeni bir kanıt bulundu. Purdue Üniversitesi’nden Dr. Roselyn Campbell önderliğindeki bilim insanları, 1920’lerde Flinders Petrie tarafından kazılan Abydos’taki bu mezarlardan elde edilen kafataslarını modern adli tıp yöntemleriyle yeniden inceledi ve kurban edilme olanağını güçlendiren ciddi kafatası travmalarını tespit etti. Araştırma, “Frontiers in Environmental Archaeology” dergisinde yayımlandı.

Kemiklerde herhangi bir yaralanma izinin bulunmaması nedeniyle yüzyıldan fazla süredir belirsizliğini koruyan kurban edilme iddiası, şimdi adli tıp alanında yapılan gelişmeler sayesinde yeniden değerlendirildi. Araştırmacılar, kafataslarındaki kırıkların Petrie’nin doğal nedenlerle ilişkilendirdiği çizgisel kırıklardan ziyade, kişi öldükden sonra oluşan travmalar olduğunu belirledi.

Eski kazılar ve eski bulgular

Abydos’daki tören kompleksleri, birleştirilmiş Mısır’ın ilk kralları tarafından yaklaşık olarak MÖ 3000 yılında inşa edildi. Kompleksler, kraliyet mezarlarının yanı sıra muhtemelen cenaze ritüellerinde kullanılan oda tipindeki mezarlardan ve çevrelemelerden; ayrıca bu mezarları ve çevrelemeleri saran yardımcı (yan) mezarlardan oluşuyordu.

“Her bir yan mezar, onlarcasının yer aldığı bir sıradaki basit bir odaydı,” Campbell şöyle açıkladı. “Bazı insanların basit bir tabutu vardı. Çoğu insan ise seramik kaplar gibi birkaç cenaze eşyasına sahipti ve birçok mezarda bakır aletler, mermi uçları veya küçük fil dişi figürinceler gibi nesneler de bulunuyordu. Petrie, üzerinde isimlerin ve bazen resmi unvanların yer aldığı birkaç cenaze işaretini buldu. Unvanlar çoğunlukla alt ya da orta düzey memurlara ve zanaatkarlara işaret ediyor.”

Bu yan mezarların büyüklüğü—bazı mezarları yüzlerce insan mezarıyla çevrili—Petrie’nin bu gömümlerin sadık hizmetkarlarının kurban edilmesine yansıdığı yönünde şüphe etmesine neden oldu.

Sadık hizmetkarların kurban edilmesi

“Sadık hizmetkarların kurban edilmesi, yakın çevredeki kişilerin kral öldüğünde öldürülmesi biçiminde bir insan kurbanı türüdür,” Campbell açıkladı. “Birçok kültürde bu uygulamanın, kurban edilen insanların ölümsüzlük dünyasında krala hizmetine devam edeceğine dair inançlardan dolayı yapıldığı söylenebilir; ancak sadık hizmetkarların kurban edilmesi aynı zamanda kralın gücünün çarpıcı bir biçimde sergilendiği bir durum olabilir. Bazı hizmetkârlar sonsuz yaşam veya onur kazanmak için ölmeyi gönüllü kabul etmiş olabilir; bazıları ise seçilmiş ya da zorlanmış olabilir.”

Petrie ölüm getirici travma bulamadığı için bu hipotezi şüpheli hale getirmişti. Bu gizemi çözmeye çalışan Campbell, Petrie’nin kazılarından kalan kanıtları bulmak ve modern adli tıp bilgiley değerlendirmek üzere bir çalışma başlattı.

Taze kanıtlar

Petrie titiz kayıtlar tutmuştu ancak kazdığı kalıntıların çoğunu yeniden gömdü; kafatalarını sakladı ve bazılarını Birleşik Krallığa göndermişti. Campbell, Cambridge Üniversitesi’ndeki Duckworth Koleksiyonu’nda bu kafataslarından 46 tanesini buldu ve onları yeniden inceledi; şiddetli travmaya dair kritik yeni kanıtları tespit etti. Bu 46 kafatardan 18’i, Petrie’nin doğal nedenlerle oluşmuş olarak değerlendirdiği çizgisel kırıklarla belirgin kafatası travmasına işaret ediyordu. Adli tıp alanında kaydedilen ilerlemeler, bu kırıkların ölüm sonrası (perimortem) yaralanmalar olarak tanınmasını mümkün kıldı.

“Korunan kafatalardaki yaralanmalar çoğunlukla çizgisel kırıklardır ve bunlar muhtemelen hızlı bilinç kaybına, iç kanamaya ve ölüme yol açar,” Campbell’in belirttiği gibi. Aynı zamanda bu 18 kafatardan bazılarında kesici aletle yapılan travmaya dair deliller de raporladı; bunlardan biri bir kişinin gözüne yönelik bir darbe yaralanmasıydı.

Bu ölümollerinin nasıl gerçekleştiğini bilmiyoruz. Mısırdan krallar düşmanlarını mızrakla dizecek şekilde sıkça betimlenir, ancak bu sadık hizmetkarlar onların düşmanı değildi ve bir mızrak çökük kırıklar oluştururdu. Çizgisel kırıklara genellikle düz ve geniş bir silah ya da düşme neden olur; ancak kafatası kırığına yol açacak kadar sert bir düşme muhtemelen kemiklerin diğerlerinin de kırılmasına yol açardı ve bunlar Petrie’nin fotoğraflarında görünür ya da notlarında kaydedilmiş olmalıydı.

Aynı şekilde diğer sadık hizmetkarlarına ne olduğunu da bilmiyoruz. Bazıları doğal nedenlerle ölmüş olabilir. Alternatif olarak, iskelette görülemeyecek bir biçimde—örneğin solunum durmasıyla—ya da geri kalan kemiklerini inceleme imkanı olsaydı tespit edebileceğimiz bir biçimde öldürülmüş olabilirler.

“Sınırsız kaynaklarım olsa, bu insanların bedenlerinin nerede olabileceğini bulmak ve onları analiz etmek isterdim! Yine de bu çalışma, geçmişe dair çok şeyin, önceki verilerin güncellenmiş yöntemler ve bilgilerle yeniden gözden geçirilmesiyle ne kadar kolay biçimde ortaya çıkarılabileceğini gösteriyor; hatta eksik ve kusurlu veri setleriyle bile.”

Dr. Roselyn Campbell, Purdue Üniversitesi

Araştırma ekibi, bu bulguların antik Mısır’daki kraliyet mezarlarında sadık hizmetkarların kurban edilmesinin adli tıp yöntemleriyle nasıl yeniden değerlendirilebileceğine dair önemli bir örnek oluşturdu. Campbell’in gelecekte yayımlanacak “State-sanctioned Violence and Human Sacrifice in Early Dynastic Egypt” (Erken Hanedan Mısırında Devlet Onaylı Şiddet ve İnsan Kurbanı) adlı kitabı da aynı konuyu işliyor.

Araştırmanın önemi

“Bu çalışmalar, eksik ve kusurlu veri setleriyle bile olsa, geçmişe dair çok şeyin önceki verilerin güncellenmiş yöntemler ve bilgilerle yeniden gözden geçirilmesiyle ortaya çıkarılabileceğini gösteriyor,” Campbell’in belirttiği gibi. Araştırma ekibi, bu bulguların antik Mısır’daki kraliyet mezarlarında sadık hizmetkarların kurban edilmesinin adli tıp yöntemleriyle nasıl yeniden değerlendirilebileceğine önemli bir örnek oluşturduğunu vurguladı.

Araştırma, “New Data from Old Bones: Using Bioarchaeology and Forensics to Reassess Legacy Data from Ancient Abydos, Egypt” başlığıyla “Frontiers in Environmental Archaeology” dergisinde (2026) yayımlandı. DOI: 10.3389/fearc.2026.1858940.