Antik Peru’da Kitlesel Kurban Adetleri El Niño’yla Çakıştı, Günlük Hayat Sürpriz Derecede Barışçıydı

Arkeologlar, antik Peru toplumlarında kitlesel ritüel kurban vermelerin, iklim felaketlerinin yaşandığı dönemlerle aynı zaman diliminde gerçekleşmiş olabileceğini gözlemiş.

Bu kanlı olaylara dair buluntular, And Dağları ile Pasifik kılsı arasındaki Lambayeque Vadisinde yerleşim göstermiş antik toplumların kalıntılarında defalarca bulundu.

İnsan kurbanı ile El Niño olayları arasındaki belirsiz bağlantı göz önüne alındığında, arkeologlar bu toplulukların ekolojik kaynaklara yönelik baskı karşısında daha geniş ölçekte şiddete de başvurmuş olabileceğini varsaymış.

Ancak Frontiers in Environmental Archaeology dergisinde yayımlanan yeni araştırma, planlı ve ritüel niteliğindeki bu şiddet olaylarına rağmen Lambayeque Vadi toplumlarının bu bağlam dışında pek de zararlı olmadığını gösteriyor.

“Bu büyük ritüel kurban vermeler, yatan bir krizin göstergesiysa, bu olayların insanların dünyayı deneyimleme biçimindeki günlük yaşantılarına da yayılmış olması muhtemel,” diyor New York Üniversitesi’nden antropolojik bioarkeolog Thomas Snyder.

Snyder ve ortak yazarı George Mason Üniversitesi’nden bioarkeolog Haagen Klaus, Lambayeque Vadi kompleksindeki 30 farklı kazı alanından elde edilen 1.633 bireye ait kemik kalıntılarını incelemiş.

Amaçları, kişilerarası şiddet ya da kaza kaynaklı yaralanma belirtilerini araştırmaktı.

Şekil 1, büyük ölçekte kişilerarası şiddetten kaynaklanması muhtemel bir kafatası yaralanmasını gösterirken, Şekil 2 araştırmacıların kaza kaynaklı yaralanma ile ilişkilendirdiği kemik hasar türünü sergiliyor. (Snyder & Klaus, Frontiers in Environmental Archaeology, 2026)

İnceledikleri kemikler, Lambayeque Vadi’nde yaklaşık 3.000 yıllık bir insan yaşamına tanıklık ediyor; MÖ 1500 civarında ortaya çıkan Kolomb öncesi Cupisnique kültüründen, Koloni Dönemi’nin sonlarına kadar uzanıyor.

Snyder ve Klaus, El Niño olaylarının yol açtığı kuraklık ve selin ekolojik stresi, insanların daha fazla çalışmasına ve dolayısıyla daha fazla kaza yaşanmasına neden olmuş olmalı diyordu. Aynı zamanda kaynak kıtlığının, yiyecek için çaresiz hale gelen insanlar arasında kavga çıkarmaya yol açmış olması muhtemel olduğunu da öne sürmüştü.

Önceden yapılan çalışmalar, El Niño kaynaklı sellerin vadi ve yakındaki And dağ kültürlerinde kitlesel ritüel kurbanlarmışla ilişkilendirilmiş olsa da, bu şiddetin muhtemelen yalnızca rituel bağlamıyla sınırlı kaldığı görülüyor.

“Moche ve Sicán liderlerinin gücünü kısmen doğal dünyayla ara bağlantıcı oldukları iddaları üzerinden kurmuş görünüyorlar” diyor Klaus.

“Moche ve Sicán siyasi sistemlerinin çöküşünden hemen önceki kitlesel insan kurbanlıkları, doğa güçlerini dengeye oturtmak amacıyla en değerli canları üstün güçlere armağan etme çabaları gibi görünüyor. Lambayeque’deki en kapsamlı şiddet kanıtları da burada bulunuyor.”

Snyder ve Klaus’un çalışmalarında, tüm Lambayeque Vadisi veri setinde yalnızca 25 bireyin kafataslarında kişilerarası çatışmayla ilişkilendirilen travmatik hasarlar bulunuyordu.

Yalnızca 77 birey ise kazazeliğe ilişkilendirilen travmatik hasarlar taşıyordu.

Çevresel öngörücüler (El Niño sellerinin sıklığı ve yüksek yağış gibi) ile şiddet veya kaza sonucu yaralanma arasında istatistiksel bir ilişki ortaya çıkmadı.

Bu, And’taki diğer kazı sitelerinde arkeologların bulduğu tabloyla büyük bir zıtlık oluşturuyor; burada kafatası travmaları, kişilerarası şiddeti işaret eden çok daha yüksek sıklıklarda görülüyor.

Yazarlar, Lambayeque Vadisi topluluklarının okyanusa yakınlığı sayesinde kuraklığın yarattığı baskıdan korunmuş olabileceğini düşünüyor; bu yakınlık, ticarete daha kolay erişim ve yiyecek için alternatif bir kaynak sağlıyor olabilir.

“Bu, yaygın şiddetin iklim değişikliğine karşı önceden yazılmış bir tepki olmadığınet bir şekilde ortaya koyuyor” diyor Snyder.

“Lambayeque’de 6.000 yıllık El Niño’ya ve daha uzun vadeli iklim değişikliklerine uyum sağlayan yaratıcı çabalar var ve yaygın şiddet bunlardan biri değildi.

Araştırma Frontiers in Environmental Archaeology dergisinde yayımlandı.

Bu makale Rebecca Dyer tarafından doğrulandı ve Rebecca Dyer tarafından düzenlendi. Sürecimize gurur duyuyoruz ancak yine de yalnızca insanız. Bir hata fark ederseniz, lütfen bize bildirin.