Polonya’da Bulunan Gizemli Mezar, 17. Yüzyıl Köy Halkının Ölümden Sonra Dirilenlere Karşıki Korkularını Ortaya Çıkardı Polonya kırsalı, 17. yüzyıl. Genç bir kadın, ölüm şeklinin gerektirdiği gibi, köyden uzak, izole bir mezarlıkta toprağa defnediliyor.
Ölümünden sonra dirilip kötülük yapmasını engellemek için, ayak parmağına kilit vuruluyor.
Ancak bu işe yaramıyor. Kısa süre sonra mezarından kalkıp etrafındakilere daha fazla zarar vermeye başlıyor.
Bunun üzerine köylüler daha radikal önlemler alıyor: Mezarına geri dönüp, boğazını kesmek için bir orak yerleştiriyorlar.
Kazı çalışmaları sırasında ortaya çıkarılan bu ilginç detaylar, Polonya’nın Pień kasabasında 2022 yılında yapılan arkeolojik çalışmaların bir sonucu olarak gün yüzüne çıktı.
Araştırmacılar, yayınladıkları makalede, “Gözlemlenen uygulamalar, yaşayanları tehlikeli ölü kişilerden koruyan ‘şeytan kovucu’ ritüeller olarak tanımlanabilir” ifadelerini kullanıyorlar.
Bu durum, daha önce de benzer uygulamaların []Polonya’daki birçok mezarda görüldüğünü gösteriyor ve bu da ölülerin geri dönme korkusunun yaygın olduğunu ortaya koyuyor.
Ancak, hem kilit hem de orak gibi “şeytan kovucu” önlemlerin aynı kişiye uygulanması nadir bir durumdur. Arkeologlar, bu eşsiz mezarı inceleyerek, ürkütücü bir Orta Çağ sonrası hikayeyi gün yüzüne çıkardılar.
İlk ipuçları, mezarlığın kendisinin konumuyla geldi. Bu mezarlık, o döneme ait herhangi bir kayıtta yer almıyor ve ne kilise ne de şapelin yakınında bulunmuyor. O dönemdeki inanç sistemine göre, bu durum onu kutsanmamış toprak olarak nitelendiriyor; bu da toplum tarafından reddedilen kişiler için ayrılmış bir alan anlamına geliyor.
Araştırmacılar []yazıyorlar, “Bu tür gömme şekli, intiharlar, sapkınlar, belediye vatandaşlığı olmayan kişiler, gezginler, trajik ölümlerle hayata veda edenler, suda boğulanlar, doğumda hayatını kaybeden kadınlar, yetimler ve vaftiz edilmemiş çocuklar için kullanılıyordu.”
Romanyalı folkloruna göre, bu kişiler “strigoï” olarak bilinen, yani dirilenler veya günümüzde “vampir” olarak adlandırdığımız varlıklara dönüşme riskiyle karşı karşıyaydılar. Bu nedenle, belgelenmemiş mezarlıktaki birkaç düzineden fazla mezarda, ölülerin geri dönmesini engellemek için tasarlanmış çeşitli önlemler bulunuyordu.
Ancak, bu mezarlardaki kişilerden biri, özellikle dikkat çekiciydi: ‘Mezar 75’teki kişi.
İskeletin analizi, bu kişinin 17 ila 19 yaşları arasında olan bir kadın olduğunu gösteriyor, ancak ölüm nedeni bilinmiyor. Genetik analizler, anneden gelen hatıralarda bazı İskandinav kökenleri olabileceğini ortaya koyarken, Polonya’da doğup büyümüş olma ihtimali de bulunuyor.
Görünüşe göre, kafasının etrafındaki ipekten ve altın-gümüş işlemeli kaptan çıkarımlarla yüksek bir sosyal sınıfa mensuptu.
Ancak, ölüm şekli hakkında belirsizlikler, onun geri dönüp ailesine ve köyüne zarar vereceğine dair korkuları tetikledi.
Araştırmacılar []yazıyorlar, “Ona atfedilebilecek kökenleri, sosyal farklılık algılarına katkıda bulunmuş olabilir veya potansiyel risk oluşturabilir, ancak yaşa bağlı ölüm, olası şiddet içeren veya olağandışı ölüm koşulları, hastalık, sosyal davranış veya arkeolojik olarak görünmeyen diğer durumsal faktörler de onunla ilgili bu tedavinin nedenlerini açıklayabilir.”
Bu korkuları gidermek için, genç kadın başlangıçta ayak parmağına kilit takılarak toprağa defnedildi; bu da o dönemde bilinen bir “şeytan kovucu” uygulamasıydı.
Araştırmacılar []yazıyorlar, “Bu uygulama, ölen kişinin ölümden sonraki etkisini sembolik olarak sınırlamaya yönelik bir girişim olarak yorumlanabilir; bu, onun dünyadaki varlığını ve yaşayanlarla ölülerin arasındaki etkileşimi kısıtlamayı amaçlıyordu.”
Ancak, köylüler bu önlemin yeterli olmadığına karar vermiş gibi görünüyor. Kanıtlar, ilk gömmenin ardından mezarın yeniden açıldığını ve o zaman boğazına orak yerleştirdiklerini gösteriyor.
Çoğu hikayede, sevdiklerinin ölümden sonra etrafta dolaştıklarını gören insanlar vardır, ancak daha olası bir senaryo, köyde rastgele bir talihsizliğin yaşanmasıdır; bu da köylülerin zihinlerinde, ölülerin kötülük yaptığının teyidi olarak algılanmıştır.
Araştırmacılar []yazıyorlar, “Orijinal gömme şekli, kilit kullanımı, olası yabancı kökenleri (ikinci veya daha sonraki nesil göçmen) ve ölümünün ‘kötü’ olarak algılanma olasılığı bir araya gelerek, yerel halkın bu ölen kadını talihsizliklerin nedeni olarak görmesine neden olmuş olabilir.”
Belki de bu önlemler işe yaradı; sonuçta, 400 yıldan fazla bir süre boyunca hareketsiz kaldı.
Ve filmlerde öğrendiğimiz gibi, belki de orak orada kalmalı, sadece ihtiyatlı olmak gerek.
Bu araştırma, dergide yayınlandı.
Bu makale, Clare Watson tarafından kontrol edilmiş ve Clare Watson tarafından düzenlenmiştir. Süreçten gurur duysak da, biz de insanoğluyuz. Herhangi bir hata görürseniz, lütfen bize bildirin.
