Sessiz Soygun: Castro Rejimi Aurelio Baldor’un Hayatını, Emeğini ve Mirasını Nasıl İstila Etti

Latin Amerika’nın dört bir yanında milyonlarca öğrenci ellerinde yeşil kapaklı, turban takmış bir erkeğin resminin bulunduğu bir kitap tuttu; ancak o kitabın ardındaki erkeğin kim olduğu, hikayesinin ne olduğu ve “halkın” savunucusu olduğunu iddia eden otoriter bir rejimin, yıllarca emek vererek, başkalarına yardım ederek, tasarruf ederek ve insan sermayesine yatırım yaparak inşa ettiği bir hayatın meyvelerini sadece birkaç ay içinde nasıl gasp ettiği neredeyse hiç kimse tarafından bilinmiyor. 22 Ekim 1906’da Havana’da doğan matematikçi ve avukat Aurelio Ángel Baldor de la Vega’nın hayatı, sosyalizmin hiçbir zaman verimli bir şekilde üretemediği nitelikli eğitimi hayata adamasıyla şekillendi; bu eğitim emirle değil, onu ödemeye razı olan binlerce Kübalının isteğiyle sürdürüldü. Baldor’un 1959 devriminden sonra Meksika’ya kaçışı ve rejimin okulunu, evini, hesabını ve eserlerinin telif haklarını gasp etmesi, rejimin ömrünün uzunluğu ile Kubanın sonrasındaki yoksulluğunun siyasi sonuçlarını ortaya koyan bu analiz, yeni arşiv bulgularından çok, mülkiyet ve fikri mülkiyet üzerine bir ders niteliği taşıyor.

Baldor’un hayatı, özel mülkiyetin ve temel hakların müzakere edilebilir olduğu konusunda bir sosyalist devletin karar verdiği anda ne olacağına dair textbook (örnek) bir vaka olarak okunuyor. Avukat Baldor, adını taşıyan Colegio Baldor’u adada, El Vedado’daki görkemli bir evde kurdu ve bu okul zamanla yaklaşık 3.500 öğrenciye hizmet verdi ve kendi otobüs filosunu işletti; bunların hiçbiri devletten bir bağış değildi. Yıllarca süren kişisel çaba, emek ve girişimcilik becerisinin ürünüydü.

Bir Eğitmenin Mirası ve Devrimin Tehdidi

Aurelio, çevresiyle derinden ilgilenen bir erkekti; bu, okuldaki burslar ve topluluk içindeki kanser hastalarına sağladığı maddi yardımlarla ortaya çıktı. 1941’de Kübalı yazar ünlü “Algebra” (Cebir) kitabını yayımladı, ardından Arithmetic (Aritmetik), Plane and Solid Geometry (Düzlem ve Katı Geometri) ve Trigonometry (Trigonometri) kitaplarını takıp ak etti; bu kitaplar akademik titizlikle yazıldı ve on yıllar sonra da İspanyol Amerikasının dört bir yanında kullanılmaya devam edecek nesiller için üretildi.

Ardından 1959 geldi ve onunla birlikte hapis tehdidi. Diktatör Fidel Castro önderliğindeki yeni rejim için, kendi okuluna sahip olan ve devlet propagandasından bağımsız çalışan başarılı bir eğitmen, müttefik değil sınıfa düşmanıydı. Bazı kaynaqlara göre diktatörün karde Raúl Castro’nun tutuklanmasını emrettiği; çünkü onun sistem dışındaki bağımsızlığı ve başarısı yeni düzenle uyumlu olmadığı görüşündeydi.

Baldor’u hapisten kurtaran, Devrimin komutanlarından ve Baldor’un eski öğrencilerinden biri olan Cienfuegos’un kişisel müdahalesi oldu. Ancak bu koruma uzun sürmedi: Ekim 1959’da Cienfuegos, rejimin hiçbir zaman açıklamadığı koşullar altında, hedefine ulaşamayan bir uçuş sırasında kayboldu.

Aurelio Baldor’un hikayesinin bağlamı

Baldor, tutuklanmasının sadece bir süre meselesi olduğunu anladı. Temmuz 1960’ta karısı ve yedi çocukla Meksika’ya gitti; elinde taşıyabileceklerinden fazlasını taşımadan. Sonra gelenler, bir sosyalist devletin özel mülkiyetin ve temel hakların müzakere edilebilir olduğuna karar verdiği anda ne olacağına dair textbook (örnek) bir vaka.

Gaspın Çifte Boyutu: İşletme ve Fikri Mülkiyet

Colegio Baldor devlet tarafından gasp edildi; Tarará’daki plaj evi müsadere edildi; banka hesapları donduruldu. Emek, çaba ve disiplinle zenginliğini inşa eden bir erkeğin, tek bir özgür oyla bile yüzleşmeyen baskıcı, otoriter ve silahlaz azınlığın elinde bir gecede ne okulundan, ne evinden, ne de tasarrufundan mahrum edilmesi. Ancak gasp burada bitmedi; Castro’nun otoriter rejimi aynı zamanda on yıldan fazla süren entellektüel emeği de kendine kattı.

Bazı kaynaklara ve biyograflara göre Kübalı hükümet, Baldor’un kitaplarını diktatörlüğün eğitim sisteminde kullanmak için kitle halinde yeniden basmış, ailesinden tek bir telif ücreti bile ödememiştir. Ancak şunu netleştirmek önemlidir: Baldor vakasını kitabının izinsiz basımı ve ödenmeyen telfe indirgemek, gaspın ve zorluğun sadece yüzeyini betimlemekdir.

Gerçekten ciddi olan, rejimin ona ait soyut bir varlığı, kafasında süzülen sıradan bir fikri indirgeyebileceği şekilde “çalmış” olması değil; bu hırsızlıkla, kendi eserinin yazarı olarak kamuya tanınma hakkından ve on yıllarca inşa ettiği prestij ve deneyimden yararlanabilme imkânından mahrum edilmesiydi. Yazarlığını gasp ederek adını kaldırıp metinlerini “Devrim”in ürünü gibi sunarak sosyalist devlet sadece yalan söylemedi; aynı zamanda kendisinin bir zamanların büyük eğitmenlerinden biri olarak ününden geçimini sağlayamamasına engel olan bir hırsızlık işledi.

Baldor vakasının derinlemesine analizi

Kimliğinin ve gelir üretme yeteneğinin bu gasbının yanı sıra, tabii ki yukarıda bahsedilen fiziksel, gerçek ve somut müsadere de vardı: okulu, evi ve banka hesapları; rejimin en ufak bir belirsizlik olmadan uyguladığı malî bir gasp. Böylece zarar ikiye bölündü: İşletmesini aldılar ve aynı zamanda kendi adıyla, özgürce, kendisinin kurduğu mesleği icra etmesine engel oldular. İşte Castroizm bunu yaptı: halk adına yalan söyleyen, çalan ve parlayan kimseyi susturmak için tereddüt etmeyen baskıcı, zalim ve totaliter bir diktatörlük.

Ticari Hakların Korunması ve Sürdürülebilir Miras

Baldor’un ticari haklarını bir Meksika yayımcısına aktardığı, Kübalı Devrimden ve mallarının müsadere edilmesinden daha önce on yıldan fazla olduğu önemli. Castro rejimi mülkiyetini müsadere edip adını ada içinde silmeye çalışırken, kontrolü dışındaki özel yayın piyasası adını korudu, eserinin dolaşımını sürdürdü ve mirasının Kuba sınırlarını aşarak Latin Amerika’nın ve dünyanın her yerinde sürmesine olanak tanıdı.

Kübalı eğitim makinesi Cebir’in kopyalarını basıp bunları “Devrim”in bir başarısıymış gibi sergiliyorken, liberal ideallerin mirasçısı olan Baldor dayanamadı. Ailesini New York’a götürdü ve neredeyse hiçbir şeyle yeniden başladı. Önce Brooklyn’deki İtalyan göçmeninin mülkünün ikinci katında barındı; sonra Jersey City’de mütevazı bir daireye yerleşti. Orada özel dersler verdi ve Saint Peter’s College’ta Jersey City’de, Stevens Academy’de ise Hoboken’de öğretmenlik yaptı.

Sosyalizmin Asimetri Ve Ekonomik Teori

Bu, gerçek dünya sosyalizminin sık sık gizlediği acımasız asimetri: sermaye, ister fiziksel ister entellektüel olsun, devlet müsadere ettiğinde kaybolmaz; sadece zorla el değiştirir. Varlıklar kaldı; değişen şey, bunların alındığı ve yeni bir sahibine zorla aktarıldığıydı.

Austryalık ekonomi okulu için bu, yalnızca trajik bir anekdot değil; özel mülkiyetin refahın yan ürünü değil ön koşulu olduğu açıklamasıdır. Özel mülkiyetsiz kaynakların tahsisini yönlendirebilecek piyasa fiyatları olamaz ve rasyonel ekonomik hesaplama imkansız olur. Devlet bu çabaların meyvelerini keyfi olarak gasp ettiğinde, zenginliğin yaratılmasını mümkün kılan teşvikleri zedeler.

Mises Enstitüsü’nün Austryalık ekonomi perspektifi

Kuba, bu tezin tarihsel bir laboratuvarıdır: 1950’lerde Latin Amerika’nın en refahlı ekonomilerinden biri olan ve neredeyse yedi on yıl sonra çocukları için yeterli süt tedarikini bile garanti edemeyen bir ada.

Siyasi Sonuç Ve Uluslararası Tanınma

Baldor vakası, sosyalizmin daha derin bir boyutunu ortaya koyar: Kübalı rejim gibi bir diktatörlük sadece fabrikaları ve toprağı gasp etmez; aynı zamanda halkların emeklerinin meyveleri için tanınma hakkından mahrum ederek entellektüel emeği, mirası ve itibarı da gasp edebilir. En ürkütücü olan rejimin yaptığı değil, belli başlı Batılı liderlerin diğer tarafa bakma ya da ona tapınma istidadıdır.

Fidel Castro Kasım 2016’da öldüğünde Kanada Başbakanı Justin Trudeau onu “dikkat çekici bir önder” olarak nitelendirdi; ayrıca “Kuba’ya yaptığım son ziyaret sırasında onun üç oğlu ve karde Raúl Castro ile tanışmak aynı zamanda gerçek bir onurdu” dedi. Barack Obama benzeri diplomatik belirsizlik sunarak sadece “tarih Castro’nun etkisini kaydedecek ve yargılayacak” diyerek Fidel Castro ailesine başsağlığı diledi.

Castro ölümünün uluslararası tepkileri

işte tam da bu yüzden Baldor gibi hikayelerin anlatılmaya devam etmesi gerekir. Baldor’a binlerce öğrenciyi eğitmek için Kubanın Eğitim Bakanlığı gerekmiyordu; bir işletme kurma, emeğinden geçimini sağlama, yatırım yapma ve inşa ettiği şeyi koruma özgürlüğü gerekiyordu. Sürgün onu yavaşça tüketti; ölmeye kadar geri dönme umuduyla tutunduğu ama asla görmeyeceği toprağa.

Zenginliğini, okulunu ve memleketini alan rejim hala yoksul ve otoriter bir adada hüküm sürüyor. Onun eseri ise sürdürülüyor: Hiçbir emir silemeyeceği bir miras. Bütün nesiller onun kitaplarından öğrendi ama özgürce yazmasının neye mal olduğunu bilmeden. Bu tür hikayeler ne kadar anlatılmaya devam ederse, onları yaşayanlar unutulmayacak.